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警视总监听完用手帕擦拭了自己头上的汗水，这番话说了跟没说几乎没什么区别，正在这时一名老和尚走进了会议室，正是浅草寺的住持。
“住持，你说这个庆光院殿光和大清女究竟是什么人？”
警视总监问向老和尚，樱满路虽然是刨了别人的墓，看上去是和对方有着什么天大的仇怨一般，但是他那宝贝骨灰盒的模样，肯定不是有仇的样子，不是情侣就是就是亲属。
“这不是我们庙里的墓碑，绝对不是！”
浅草寺住持看见一位警察拿着照片当即否认道，“甚至根本不会出现在我们浅草。”
警视总监不由皱了皱眉头，浅草警署的署长渡边警视正问道，“住持，为什么你说这不是你们寺庙的。”
正所谓靠山吃山，靠海吃海，日国的和尚自然也有独特的生财之道，因为江户时代天草之乱的缘故，幕府为了彻底消灭十字教的信徒，要求每一个百姓都得有一个寺庙，这就是最初的檀越制度。
因此所有墓地几乎都由寺庙来经营，家门口的寺庙就是自己的信仰也是自己家族未来的墓地，对于信徒而言这种寺庙也称呼为菩提寺。
有道是新生儿降生时会以神道的仪式来庆祝，结婚时则会选择在教堂版婚礼，在最后死亡的时候，总是绕不过葬礼和下葬。
寺庙的墓地理论上是指提供信徒的，想要进去仅仅给钱是不行的，因此就必须信仰这寺庙的教派，既然人死了，寺庙也不需要论证你的虔诚，哪怕生前是神道教的信徒都没有关系，死后统一都是佛教徒。
墓地出租的费用寺庙要收你一笔钱，为你办法事念经这笔钱也是必须给的，当然最基本的前提是作为理论上的信徒是要上西天的，这就必须需要一个身份证，其名为法号，证明是佛门弟子的身份。
“庆光院殿光和大清女根本就不是我们浅草的法号，我们压根就没有庆光院，也就没有这个院号！”
浅草寺住持辩解道，一般信徒的法号就跟商品编码或者车牌号一样并非是随便娶的，每一个字母和数字都代表不同的国家和地区等等，法号也有例可循，第一个则是和信徒生前用着非常深厚关系的寺庙的院号，不仅可以看出其生前信仰的宗派还能看出其来历。
“这事得问伊势神宫了！”吉田神官突然开口，引得一众高层侧目，这又跟伊势神宫有什么关系。
“浅草寺的宗派是天台宗，庆光院是隶属于禅宗的临济宗，也就是一休和尚所在的那个宗派。”
庆光院是伊势的一座尼寺，但是这座尼姑寺庙并不简单，具备朝廷背景，历代庵主会以庆光院为名，享受着亲王担任主持的门迹。
在明治维新前，庆光院更与伊势神宫关系紧密，简直就像是其一部分，战国即便是祭祀天照大神，代表朝廷权威的伊势神宫也无人问津，然而有位叫庆光院清顺的尼姑挺身而出担任伊势神宫的劝进圣，去往全国各地演说，谋求全国募捐，活生生拯救了伊势神宫，并使其完成了迁宫。
伊势初代的庆光院就是后醍醐天皇皇女祥子内亲王，她的身份是伊势斋宫，两家的关系是如此密切，历代的庆光院住持可都是朝廷堂上家的公卿之女担任的。
同样赫赫有名的还有三代将军德川家光最受宠爱的侧室夫人阿万，曾经就一度是庆光院的住持，只是还没来得及获得幕府正式的册封，就因为长得太漂亮了，被将军的乳母春日局勒令强行还俗给将军当小老婆。
庆光院这个院号可不是普通的院号，只有担任过住持的才能冠以庆光院的头衔，就因为阿万夫人还没获得正式认可，就被还俗了，所以后世只称呼为永光院。
我的乖乖啊！
墓地里的那个女人似乎背景很不一般啊！