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除了周颠外冷内热，死也不肯口头认输。杨逍、韦一笑这两个昔日的明教高层，经过种种事件，早已承认本教的某些偏激行为大属不智。更加清楚，单凭明教一脉之力，实难撼动当今元朝将近百年的统治基业。
殷扬又趁机朝两者灌输“联络天下英雄豪杰，群策群力！”的思路想法，高傲如杨逍、韦一笑者，虽然嘴傻瓜仍不明说，但也了解此事的重要。本来尚不如何热心的心态大有转变，对于调查六派失踪一案真正的开始尽心尽力起来。
四人一边接收天鹰教的最新消息，一边往东行路。
一路上，殷扬向杨逍借了一本由其亲自便携的完本书来，名为——。倒也看得津津有味，差点就要跟杨逍开口，买下收藏于自己天鹰山后的书房之内。
此书所述，皆用小楷恭录，事事旁征博引，极富观赏性质。
书中记载明白，明教起源波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。其时，波斯人拂多诞持明教来朝，中国人始习此教经典。
唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有光明寺院。至会昌三年，朝廷下令格杀明教教徒，使得当年的明教势力大衰。
自此以后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。
明教为图生存，行事不免显得诡秘，终让外人将摩尼教这个“摩”字，篡改成了“魔”字。又因那时教规吃斋，世人遂称之为魔教……
殷扬读到此处，倒觉得明教当初的教旨，原是简单直接的去恶行善，本和释道之类无甚大异。不想自唐代以来，历朝均受惨酷屠戮，实因这教意过分简单之故。
释家虽说普渡众生，但僧众出家，各持清修，不理世务，对朝廷的执政影响有限。而道家更是清净自然，谁都不惹。偏偏明教教则，旨在聚集乡民，不论是谁，有甚危难困苦，诸余教众一齐出力相助。
而官府欺压良民，什么时候能够少了？
因此一遇到有人被官府势力冤屈欺压，或者土豪恶霸横行无法，明教势必要与这些强势团体进行对抗，又哪有好果子吃？
之后，所谓的官逼民反，逼得像宋朝的教主方腊浙东起事，震动天下，再有以后明朝的白莲、弥勒教等，愚民造反，无不是以底层人民，劳苦大众为根基。起事虽快，败得更快，所以难有成就。
若非朱元璋生得逢时，又恰遇元朝无德，民皆反之的大好时机，怎有可能以弱胜强，以小击大，成为中原历史上第一个从南打到北去的开国帝王？
当然，殷扬既然“来”了，也就没这兼职乞丐、和尚、无赖、放牛娃的朱重八什么事儿了。当今天下，汉人门阀被灭的被灭，蛰伏的蛰伏，只须把蒙古人赶回草原，那真是一片令人为所欲为的花花江山……
不过，这明教历代遭禁，却也出奇的坚挺，始终都可屹立不倒，亦算得上一大本事！
明教四人且行且探，有书观看的殷扬也不觉着乏味。偶尔，听着周颠与杨逍二人，此次之间明嘲暗讽，更觉气氛活跃。
这一日，青龙坛下，山东菏泽分舵的天鹰教弟子，有眼线渠道禀报：看见有几十个样貌凶狠，又抡刀使枪的元人，赶车经过此地。更是瞥到几名垂头丧气、萎靡不振的光头和尚。
待得初窥清楚，这伙凶人各个精明干练、武功了得，殷扬已知此为目标无疑。
而这群元人所走的方向，正是殷扬“不出所料”的元朝京城——大都。
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