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道过去的，所以谁在自己文章中大量用典，就是显示其丰厚的知识储备。而能读懂别人的典故，也侧面证明了自己家学渊源。所以当曹绍说一典故时，就不经意间显露其人不是那么不文。
但田婴还是继续教曹绍：
“府君，你大可不必担心。所谓水灌破城，全是那些不知兵者所谓。仆只说一事，前汉时，孝武帝元光三年时，大河南徙，从顿丘东南流，其年五月，在濮阳外大河决口。当日水灌数百里，十六郡皆为泽国，但当日濮阳城内水也不过过膝。以这水深，根本过不了城墙。而且濮阳外城壁基皆为版筑而成，就是水泡，没个半年都不会烂。至于我所言是否为虚，府君可以问边上的汲君，其先祖汲公，就是当年主持救灾的谒者。汲家一定留有这事的记载。”
曹绍噢了声，转头看着城头边靠外的一黑瘦老头，其人叫汲商，就是当年救灾的汲暗的后人。
说来汲家在前汉也是公族之家，但奈何三十年河东三十年河西，到如今只不过是寻常豪势。当年那会，哪有什么田氏在他们汲氏面前讲话的机会，但现在，哎，人田氏站在郡守左手边，而他们田氏却已经站在了最外面，泯然于众人了。
汲商不知道为何田婴会突然提起这事，但知道这是他亮家族名头的时候，毕竟这元光三年救灾一事确实是他们家族的高光时刻，他们这些汲氏子从小就背这些，因为这就是他们家族的光辉。
所以汲商从众出，拜了曹绍，就道：
“回府君，田军所言分毫不差。当年一事，濮阳的几个大家族都有记忆传承。尔后，家祖便发河北粮仓救河南生民无数。这事我们汲氏一直有记。”
曹绍听了汲商这个汲暗后人亲口说，心里终于放下了。这就是家族传承，你得尊重。
说到这些家族光辉记忆的传承，这其实也是一种各家族的识别。比方说，如果汲家没落了，日后有人自称是濮阳汲氏的人，那濮阳的其他家族就会问这些事，你要是答不出，那对不起，你就是假冒的。而要是能答对，那这些家族认证后你就真的是濮阳汲氏的后人了。
其实不仅是这些家族光辉记忆，这些世家子弟从小会背，其实家族历代联姻的家族也会记。而后者比前者更有实用性。在他们这些上层的交际网络中，都是相互通婚的。你这边扯一下联姻关系，他那边在盘一下联姻关系，经常就能发现，你和他是亲戚呢。这样关系不就一下子拉进了吗？而且这个还能在家族没落的时候，添一份保护。到时候家破了，你去投靠这些联姻亲戚，只要你这边记的关系和他传承的关系对的上，重新富贵不多想，但一口饱饭肯定是有的。
其实说到这，田婴说这番话到底什么用意呢？就是你曹绍不是说一段古嘛，不论是不是卖弄，他田婴都要有表示。你不是听的别人的讲古嘛？现在他田婴就告诉曹绍，咱们都不讲古，因为他们就是历史的参与者。这就是他们这些大族的底蕴，不是你们这些曹氏阉竖的浅薄能明白的。而且他还告诉曹绍，他们这些濮阳大族才是真正的地头蛇，这座城，这片地，他们祖祖辈辈都在，日后子子孙孙也依然会在，他们才是濮阳的主人啊。
所以你说这些世族有时候确实讨厌，一方面清高，一方面还说话云里雾里，让你去猜。他们讲的是言不犹尽，懂的自然懂，不懂也不多说。
最后曹绍不知道有没有真听懂田婴这番话的深层，反之他是眯着眼笑着，一边说：
“那就好，那就好。”
然后其人就下了城头。既然城破不了，他还呆在这里干啥，不热吗？
也就是在濮阳这些世家子们对泰山军指指点点的时候，旷野上突然就响起遮天的号角声，直惊的大河边饮水的麋鹿们惊慌失措，匿入藁草间。至于濮阳之野的傻兔子们早在泰山军迈着震地的步伐列阵时，就已经躲得不见踪影了。
也是在这动天的号角声，“关”字大旗下，踞坐在马扎上的关羽，眯着眼，抚着其傲人的长髯，不动声色。
突然，其人身起，壮道：
“丁盛、王章何在？”
丁盛、王章出列，抱拳：
“末将在！”
“命尔二人，率所部，攻西面壁。”
“喏！”
“陈焕、谢弼何在。”
“末将在！”
“命尔二人率所部，攻东面壁。”
至于李弼的沂山营直接和关羽的校本部，直接攻打濮阳津的南壁。
这就是关羽，不动则已，一动便是全面进攻，三面开花。
果然是，雏凤清啼，便是声动九天。