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的墓志铭，按照当时陵墓的修建风格，那这个神秘的墓地就在发现石阙的范围内。而老人所说的这些残破的石块，就是当年的墓上的建筑，可能是因为年代久远，又或者曾经在墓地发生了事情，以至于这些建筑都残破不堪。
说到西山，老人指了指房前不远处的一座高山，同时告诉了两人这些石块就是西山山顶上，从这里去的话，估计几个小时就到了，本来两人是想请老人带他们上去看一下，但老人指着自己的腿说不行了，前些年落下的毛病，别说上山了，就是多走几步也会脚痛，说到最后就扯到他那不争气的儿子。
告别了老人，趁着天色还早，两人就向西山进发，等到下午时分，就已经了到了老人所谓的西山顶。
这座西山和别的山有些区别，山顶居然是一个若大的平台，就像瓦屋一样，此时太阳微微有些落山了，摇漾如洒的阳光落在紫霞之上，而山间的绛气犹如青蛇一般此起彼伏，站在山顶，胸口之气暧间大开，一股冲天之气如贯顶而过，好生舒服。
但眼前，却是如小山般的石头散落在整个山顶随处可见，老人之前曾说这里是个破败的寺庙，但赵照知道，这根本不可能是寺庙，
佛教传入中国的时间正好在两汉之间，虽说这里的建筑残物勉强可辩认出这里符合汉朝的风格，但关键是当时佛教才刚好传进来，并不普及，真正让佛教名扬天下的还是隋唐之时，因此，按理这里的建筑不可能是寺庙。
再说，如果是寺庙的话，怎么可能出现墓志铭的石碑，更加不可能出现“千秋万岁”、“长乐未央”这样的吉祥之语，如果说是六根清澈，无诸恼患这类的佛教术语，那没得说，是寺庙无疑。
如果按照两汉时建筑来说，当时墓上的设施，依旧仿照秦秋战国时堆筑坟丘的作法，但同时会在墓地坟丘的封土之上用夯之筑造围墙作为茔域，到了东汉之后，又开始在墓前立墓碑、做墓厥，同时修建神道，级别高的帝王将相还会在神道两旁设立人物或者动物的雕像，这种风格从汉朝一直延续至五代十国末年才真正的消失于历史之河之中，当然原因很多，最主要的是这种修建实在太过于花钱了，汉至隋唐之间，很少有盛世出现，就算身居大宝的皇陵也很少选择这样修建，另外就是这样的修建陵墓太明显，每个人都知道这里是一个陵墓，而在五代十国，中国一直处于战乱之中，老百姓饭都吃不起，而挖掘这些显眼的陵墓就成了频繁之事。
而从上残破的遗迹来看，除了大量的条石、瓦片之外，还有很多雕像，这就证明了，这个墓的级别非常的高，不说是皇帝，至少到了诸候的地步，墓碑内容记载来看，墓主人是一个具有实权的人，如果不是具有权利和钱财，谁会到这里修建这样的一陵墓。
赵照站在这里，一眼望去，满地的石块，如果将这些石块复原的话，那这里一定是非常的宏伟，赵照对于墓主人的身份越发的好奇，但同时有三个问题又出现了，却非常的不符合常理。
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