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馏烈酒、肥皂、炒茶等产业的作坊和各种军工作坊。
起初几年张玉洁还在这方世界滞留了些年份，多数时候自己宅着修炼，偶尔给游坦之提供一些技术支持，眼见得游坦之的根据地种田已渐成气候方才离开。
在公元1100年，宋哲宗去世，端王赵佶仍然如历史上一般当上了宋徽宗。而此时，游坦之也已经在这利中盆地里聚集了三万多人口，最初的南聚贤庄已经吞并了最早的几个新村庄，形成了一个有人口一万多人大聚落，于是便将其由“庄”升级为“寨”，称为利川寨，周围其他距离较远尚未并入进来的村落便作为分寨，游坦之自称利川寨寨主。
寨中人马编制也进行了改革。游坦之对辖下百姓实施全民兵役制度，所有人都要定期接受操练，如有需要随时接受征召。而其中又专门拣选了三千人作为常备军，每日勤加操练和洗脑。又时常考核，将其中读书识字领会战术策略的能力强的人提拔为军官。
随着人口的增长和经济规模的扩大，游坦之苦心经营的大本营利川的影响力也日渐扩大。从利川出产的白砂糖、纸张、玻璃、酒水、铁器、炒茶、肥皂等产品在大宋的大江南北打响了名气，既为游坦之挣来了滚滚财源，同时也引来了山外之人的好奇之心，免不得有人想要进来一探究竟。
却说宋代时候并无渝利高铁宜万铁路，亦无沪渝高速万利高速，从利川盆地外出或沿古盐道越齐岳山向西北到南浦也就是后世的万州港，或是向北穿过山间峡谷到云安县上船。而外来之人便也循着这两条路线进入了这个原本封闭的盆地之中，这片被外界谣传为“聚宝盆”的地方，从此渐渐被外来人所了解。
政和年间，宋徽宗腐朽堕落，骄奢淫逸，挥霍无度，因为他酷爱花石，因此大兴花石纲，搞得四方鼎沸，民不聊生。时有人游历天下，来到利川，却见此处地势平坦，土地肥沃，屋舍整齐，田地宽广，一派物阜民丰、百业兴隆的景象。因而撰文盛赞此地财货丰饶，民生富庶，乃是天下有数的富饶之地，不愧“有利之川”之名。
此人返乡后在盛赞利川风物，因此引来颇多外来文人，初时大多数人只是赞叹此地富裕百姓衣食无忧，后来方有人察觉此处虽名义上在朝廷施州治下，实则与独立王国无异，更兼游坦之在这里每日练兵，人马俱都顶盔戴甲，甚至还有骑兵训练，隐隐有不臣之心。
朝廷官员早闻此地物产丰饶，乃是地里都冒油的膏腴之地，对此处财货眼馋已久，既有了游坦之密谋造反的由头，当即便派遣兵马进剿。
此时游坦之治下已有人口近六万，常备军五千，预备役近两万。此时见朝廷称自己为匪发兵进剿，便索性自称利川王，将麾下人马称为新世军，与周边来犯的官军在齐岳山打了一仗。
游坦之的新世军乃是严格按照游坦之所编写的兵书训练，而游坦之的兵书则是参考了后世的近现代军事思想，更兼多年来游坦之一直在自己治下大力推进读书识字扫盲，选拔有知识有文化的军官，因此他的军队的训练、编成、战术体系远比古代军队要更加系统化、专业化，已经算是支准近代军队了。无论士气、组织度，乃至装备水平，均远胜过古代军队的水平。
更何况游坦之的军队还有宗教洗脑加成，相信杀敌建功能积功德上天国，战斗的积极性更是把官军爆了几条街。
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