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金教教主房在过世，程示也只能出头全权做主了。
把三名妇人还有两个孩子，放在这荒郊野外不管不问，肯定不合适，也有违教主救人的初衷。
更何况，他看到了刚才那一幕，他知道那代表什么。
所以，他必须要想办法把几人安置好，而且还要安全地安置好。
特别是那刚出生的婴儿：岳平！
当然这个此时不是难题。
因为就在离这儿不远的地方，有个金教的行宅。
这也是他们今晚冒雪赶路的原因，就是想赶到行宅再行休息。
所谓行宅，就是为了教中在外面办事方便，在许多地方都或买或自建了宅子，免得住客栈之类的不够隐私与方便。
金教做为五行教的一支，虽然这些年朝庭没有刻意打压，但也是一直被控制与防范的。
所以金教也好，五行教其他分教也好，必须得低调行事。
安设自己的行宅，避免过多的在外曝光，这是最好的低调模式。
行宅说不远，其实也有二三十里的路程。
如果没有这个距离，程示也不敢轻易地把她们安排进去，此时安全第一。
于是，程示与两名随卫一起，先找些树枝绑了个简易的担架，把教主的遗体抬了，然后带着三名妇人与婴儿一起前往洛家村的金教行宅。
还好，此时雪夜，又过了子时，一直进了洛家村都未曾遇到其他人，否则这种组合，必定会引起注意。
洛家村，并不是一很大的村子，甚至于说都不算是一个标准的村子。
因为，并没有村落。
总共就几户人家，彼此都相隔很远，稀稀落落地住着，相互看到或碰面的机会都很少，当然，如果有事喊一嗓子，还是有人能听到的。
这也是金教选择此处设立行宅的原因：隐蔽而安全。
行宅的样式与村子里其他的房子并无区别，都是泥坯草顶，有个独立的小院，三间正房，两边各两间厢房，因为这行宅一直三天两头地有人来住，所以收拾的很干净，挺有居家的感觉。
程示把三人安置了，经过了这么久的折腾，两个孩子也睡得很香甜，于是单独把刚生产完的岳夫了叫到了客厅。
程示作个揖：“夫人，我们还要急着把教主的遗体送回总教，这行宅中吃穿用度俱全，你们和孩子先在这儿住下，半月内我会亲自过来接您与小公子另行安置。”岳夫人自是百般谢过。
说罢刚走出门，似乎仍不放心，不忘又叮嘱一句：“夫人保重，一定要照看好小公子！”
三名妇人与两个孩子便在这儿住下了，相互叙了一下，才知道负责接生的妇人为张氏，孩子名钟起；刚生产的岳夫人为秦氏，已有五六个月身孕的妇人为显氏。
三人也算是共历过生死，在这种情境下，彼此自然更加需要依靠，便结了金兰姐妹，张氏为大、秦氏次之、显氏最小。
时间半个月很快过去了，一个月、两个月、三个月。。。都过去了，但秦氏并未等来程示接她们另行安置，秦氏想想或许不过是客气一下，便不再做这个期盼。
转眼到河元二十一年春末，显氏的孩子显锋出生了，当张氏与秦氏问及为何不给孩子父姓，显氏只是淡淡地回了句：“还是姓我的姓好。”
一日，出去采野菜的张氏慌张地跑回来，一边连忙回屋去抱自己的孩子钟起，一边冲着秦氏与显氏语气急速地叫道：“快去抱孩子，我们得敢快离开这儿。”
“怎么了？姐姐。”秦氏一边抱了岳平出来，一... -->>
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