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数日后，骥勇追击颍川败军满载而归，刚到城门处，就被等待在那里的王庭总管獐损，下令以“叛国罪”拿下，下入天牢等候王上发落。
这一来，通天殿上的文武百官都看不明白了，猪宽怯战不追穷寇死罪全免封侯加爵，而奋起神勇追击残敌境外八百里缴获敌资无数的有功之士骥勇，却要下狱问罪，王上葫芦里到底卖的什么药？
穿过交头接耳的群臣，玉麒麟来到通天殿后的花园。正直寒冬季节，百花枯败，园中景色萧索，入眼处，不过三五亭台，八九山石而已。
千鱼先生就坐在花园中心一座石碑前的摇椅上，旁边案几上，一杆烟，一壶酒，一烫发火钳。
摇摇椅前的石碑上，刻着“西凉铁骑，雄甲天下”八个大字，一笔一划，浑雄有力，尤其那最后一笔，去势不下反上，几乎要一飞冲天，刺破苍穹而去。
玉麒麟冰凉小手抚摸着石碑，嘴里默念：“干干巴巴的，麻麻赖赖的，一点都不圆润……盘他！”
小胖子蹲起马步，双手对着石碑就是上下左右一顿呼喽……
“这石碑距今已有十五年，乃十五年前，本国第一开国名将龙遨所立，也就是两位国舅爷和王后的父亲，上面的字，也是龙大将军亲手刻就，可惜，碑石犹在，西凉第一开国名将，却在十四年前，做了刀下亡魂，递刀的，还是你父亲、他女婿的当今王上，你知道这是何故吗？”
忙乎得满头是汗的玉麒麟摇头：“我母鸡呀！”
千鱼先生回身拍打了下石碑：“是因为龙遨不贪婪，所以丢了命。”
玉麒麟又摇了摇头：“学生不懂，老师能说的阳间的话吗？”
“所谓的帝王心术，简而言之，不外乎道、术、法、形、势、权六个字，六者相辅相成。
何谓道？道是目的、是方向、是理想所要达到的境界；何谓术？术是渠道、是道路、是达成理想途径：何谓法？法是方式、是手段、是如何在通往理想的道路上少走弯路方法；何谓形？形是事物的外在表现、特征、轮廓；何谓势、势是事物运行时的力量、趋向；何谓权？权是权衡、是揣测、是对事物形与势综合的分析与判断。
对于帝王心术的理解，法、儒、兵、墨、道、商、阴阳、杂家、农家等诸子百家，都有各自的政治主张和实行方法。
而这其中总结最好的就是法、道、儒三家。道家《道德经》是帝王术的鼻祖通读课本，法家的《商君书》《申子》《韩非子》几乎是历朝君王的必修书籍，儒家集大成者的《资治通鉴》更是被上位者们奉若神明的经典大作。
帝王之术的一个重点，就是在帝王的眼里，臣子没有好人与坏人之分，没有忠臣与奸臣之别，他们的心目中，臣子只有能用的人和不能用的人这两类人。目下品德有亏但才能可以用就用，将来不能用就要果断扔，不必在乎这个人是好是坏。这就是帝王和普通人的... -->>
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