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自己妻子所在的位置，便直奔那地方而去。
这也多亏了鸿钧老祖，在乔坤的家中，鸿钧老祖取了梦容的一根头发，将其放到乔坤身上，如此一来，乔坤和梦容夫妻之间的一丝心灵感应，被鸿钧老祖无限的放大起来，这才有了感应妻子存在一事。
在前往梦容所在之处的这段路上，乔坤不知道杀了多少鬼差，开始他还能大概记住，但是到后面就完全记不住了，因为地府的鬼差还有一些个稍微有实力的鬼魂，全都过来堵截自己。
乔坤就这样凭借着逆天的实力，从十殿阎罗殿，一直打到了黄泉入口。
这一段路的路程堪称恐怖，而乔坤在这一段路上，总共杀了三十多万个鬼魂，在到达黄泉入口的时候，乔坤已经累的快撑不住了，如果不是他身上带着鸿钧老祖在他下地府之前赐予的一口仙气，他怕不是早已经活活的累死在路上了。
到了黄泉入口，乔坤实在是走不动了，索性直接拿着武器，靠着黄泉入口处的一块石头，直接席地而坐，准备休息一会儿。
后续跟上来的鬼差一看乔坤停了下来，便将其围在了中间，但所有人都不敢靠前，此人能够杀掉这么多鬼魂而且身上无一处伤患，此等实力已经不是地府里的鬼魂能够处理掉的了。
这些鬼差之所以还要过来，就是因为上面不知道哪个阎罗发布了一个悬赏令，说能够生擒虐杀我地府鬼差者，赏无常职位、冥币百万。
所谓重赏之下必有莽夫，这些围堵过来的鬼差，就是莽夫中的莽夫。
一个仅靠一把刀就杀了数十万鬼魂之人，实力到底有多恐怖也可想而知。而且从开始到现在，乔坤身上都没有一丝一毫的伤口，就算他强到了这种程度，这些鬼差明明知道打不过，却还是要过来围堵，不禁让人感到可笑。
就这样，乔坤在原地休息了足有半个多时辰，恢复了体力之后，起身继续赶路。对于准备偷袭自己的鬼魂，乔坤看都不看，直接拿刀一挥，那鬼差在偷袭的路上还没来得及收住身形，就直接撞在了刀上，直接落得了个魂飞魄散的下场。
随着逐渐深入黄泉，乔坤对于梦容的感应就是越强烈。其步伐不禁也快了几分。
这黄泉，可以说是整个地府的禁地。因为平日里基本上没有人会来黄泉，打扰地藏王的清修。
地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。
后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地府之中，阎罗王的权利固然不小，但认真来说，地藏王才是整个地府权力之高无上之人，阎罗王从某些方面来说也要听命于地藏王。
但地藏王本人平时一般不会去管地府的大大小小的事情，除非地府受到了灭顶之灾，他才会出手进行制止。
那些鬼魂见乔坤一路直奔黄泉最深处而去，便纷纷停下了脚步，在他们看来，地藏王菩萨肯定会出手，他们这些人只要呆在这里看好戏就行了。