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神——刘元达，冬瘟神——钟士贵，总管中瘟——史文业，五人主管着世间的瘟疫。
过去的年画，赵公明的形象都是以头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞的样子示人的。
直到问世，赵公明才不再像昔日的那样浑身充满邪气，鬼气和瘟气。
姜太公奉元始天尊之命按玉符册封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君。
而赵公明的职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
从此之后，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。
凡做买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为正财神。
另外同赵公明一起受封的还有招宝天尊——肖升，纳珍天尊——曹宝，招财使者——姚少司，利市仙官——陈九公。
他们便是人们常提的五路财神。
每年正月初五，是五路财神的生日。
民间会在这一天放鞭炮、摆供品，分别在东、南、西、北、中五方财神堂迎接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜。
文财神比干又可以叫做财帛星君，也称增福财神。
他的形象一般是脸白发长，手捧一个宝盘，招财进宝四字就是由此而来。
他的绘画形象经常与福禄寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
有人也把比干称作文财神。
比干是商纣王的庶兄，因为他忠耿正直，得罪了纣王被纣王剖心。
传说后来，姜子牙救了他。因为他没了心，做事也就不偏不向，办事公道，所以深受人们爱戴、和称赞，被人们敬为财神。
也有人说春秋时期的范蠡也是一名文财神。
他辅佐勾践灭了吴国后，便驾着小船到齐地去经商了。
他化名陶朱公，没有几年，就积累了数千万的家产成为了当时有名的大富翁。
后来他广散钱财于百姓，天下人都称他为朱陶公，拜他为财神。
还有非常多的人说关公是“武财神”。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，有”武王“”武圣人“之尊，因此人们视他为”武财神“。
民间各行业都对他顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，大概是因为他不为钱财所动，与一些世间见利忘义之人比起来他重义气，更易招财进宝。
在众多的财神中，还有一类算作是准财神，即没有得到财神封号。
但由于此神能为人们带来一定好运承担了一部分财神的职责。
刘海蟾就是最具代表的一位准财神。
他原名刘海，五代时以宰相之职辅佐燕主刘宗光。
后业他拜吕洞宾为师而得道成仙。
刘海后来能成为财神也计是因为他的道号海蟾子。
当时，人们曾把蟾蜍做为避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。
因此刘海是以蟾为道号而闻名。
刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。
他走到哪里，就把钱财撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为活神仙，因此他被抬上了财神的宝座。
此外还有把太上老君当作财神的。
在道教著名的三清尊神中，以太上老君出现最早。
原型为春秋时的思想家，道家学派创始人老子。太上老君是道教最高神之一，东汉的张道陵，后来的张天师，创设师教，五斗米教，为了和佛教分庭抗礼，便抬出老子为祖师，并尊称为太上老君。
燕天南的这尊明代财神木雕像，实际上是刘海蟾的木雕像，因为脚下踩着一只口衔铜钱的黄金蟾蜍。
只是燕天南没有地方去考证来历。
燕天南没有管过这尊财神像的来历，因为燕天南根本就没有想过要卖。
燕天南现在已经算是古玩界的业内人士，以燕天南的估价，这尊明代的财神木雕像，再怎么值钱，也不会超过三百万的。
但是这尊明代的财神木雕像在三百年来，长期接受民间香火供奉，法力是不弱的。
所以，对于燕天南来说，燕天南更加看重的是财神像所携带的灵力，而不是凡尘价值。
燕天南按照系统说明，手一抖，手中便出现了一张火云符箓，燕天南将火云符箓放在财神像手中，然后暗中催动法力，对这尊已经被他开过光的明代财神像施行唤醒操作。
因为不能在凡人面前表露具备灵力，所以燕天南只能依靠明代财神木雕像所携带的灵力进行施法。
只见燕天南手中的财神像开始散发出五彩光芒，以金色为主，分外夺目！
原本燕天南将这尊木雕像拿出来的时候，风雨狂和风雨狂的两个师妹是完全不放在眼里的。
现在情况则完全颠倒，财神像发光之后，显得格外厚重，格外的高大上，光芒似乎能镇压世间一切妖邪。
“你这是什么宝物？这世上居然有宝物？”风雨狂被惊呆了，忍不住问道。
风雨狂的修为，自然也是懂得开光的。
但别说是风雨狂，就是风雨狂的师傅，开光的水平也无法与燕天南相提并论。
因为燕天南是世间唯一的修士，已经进入修仙大道行列，非凡人可比。
燕天南用的是灵气开光，凡人术士只能用口诀法决开光，不管是对神像或者物品本身的灵气唤醒作用不大，对神像或者物品的灵力加持，更是丝毫都没有的。
而被燕天南开过光的神像或者物品，不但能恢复激发原本的灵力，更能得到进一步的加持效果，具备更高的灵性！
所以，被燕天南开过光的东西，才真正称得上是栩栩如生！
燕天南的明代财神木雕像此时在燕天南掌中就似乎活了一般。
只见火云符箓瞬间化为一朵火红的云彩，似乎将黑夜都映照成了白昼。
火云立刻像是长了眼睛一般，没有被燕天南驱使的情况下，便向那朵水龙化作的云朵追过去。