第四十四章 天师道的本质 (2/2)
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的一愣一愣的，还不得将信徒们侃晕？
文呈接着说道：
“此山，坡地不少；却人烟稀少。
试问林荫森森，哪家的官宦小姐、豪富姬妾敢来上香？”
方殷起身，对文呈深深一躬：“请文君，教杂家！”
——不好意思，我是公的，不当垆卖酒。【备注】
“将坡地平整出来，盖个别院，专供女眷休憩、静修、祈福、长居。
另建一寓所，供信佛居士、往来商旅、出游士子们居住。”
…………
——寺庙本身就兼具客栈、饭铺、钱庄的功能。君不见：某某书生，长居于寺庙刻苦读书？某某商旅，投宿于某寺庙？
吃斋饭难道不掏钱吗？
后世唐宋“大相国寺”做的炖蹄髈、红烧肉，还是一绝呢！
这个时期，和尚并不忌荤腥，只不过只吃“三净肉”罢了……不是自己杀的、不是专门因为招待自己而杀的、自己没看见杀的牲畜肉，都可以吃。
…………
文呈拍拍手，苏剑提进来一个食盒
吹累了，吃点东西缓缓
等苏剑将食物一一摆好、退出去了
“大师请用。”文呈摊手示意。
方殷也是宫里的大档头，什么昂贵的食材都吃过、什么精致的点心没尝过？
偏偏就没有吃过爆炒出来的美食、也没见过如此新奇的搭配。
虽然有点凉了，不过…还真是好吃！
…………
“大师，您觉着，本庙小巧精致，有安静安全的女信徒别院；
有整洁雅致的客居；有沁人心脾的胰皂；有淡雅昂贵的檀香；
有如此可口的美食；有佛法高深的大师，为其解疑答惑……
再偷偷雇上数十个牙婆、长舌妇们，成天流窜于个乡里，时时宣扬本庙；
您觉得，本庙能否声名远扬呢？
一年后，本庙是何等模样、五年后呢？
能否成为远近闻名的灵庙？”
……
“灵与不灵，区别不在于本领。
在于来的人，是否足够多！
……
灵与不灵，只有两种结果：灵验了；没灵验。
若是大师的预言十成十的灵，
一年到头才来十位信徒，那便只有十位信徒，替大师扬名。
可若大师此庙，一年来了一万信徒，只灵验其中五成，
便有五千之众，四处替大师宣扬矣！”
文呈忍不住喝了一口那茶汤，刺的浑身一激灵：
“勾引…不是，吸引一年一万人次的信徒上山、一天来三十位信徒，并不难。
那些夫人小姐出来，谁还不相约三位、五位的闺蜜、表姊妹；带上十位八位婢女婆子？
这些人，不就是替你扬名的人么！”
…………
文呈砸吧嘴，心里暗自问候晁玺家中女性成员：尽给我挖坑！
若不是前章，挖了这个方殷的坑，至于憋了三天才填上么？
…………
最后一把土！文呈暗自下了决心。
成与不成，就这一榔头！否则弃坑……
“一天之中，来上一家官吏、豪强家的夫人小姐。
携带闺蜜姊妹，仆役女婢，您这小小的别院，恐就满满当当啰！
庙中净手焚香，自然随意捐赠功德；若是喜爱上了那胰子、佛香，
诚惠：一块极品天香胰皂，五贯——大师？大师？”
方殷两眼发直……
钱帛吓不住方殷，人家不差钱。
方殷是在畅想：挤破头、本庙一间客舍都难求；
排着队，欲闻本尊佛法不可得。
那种盛况……啧啧啧，好像真的能够做到哦！
方殷大师自然是聪明绝顶的人；可在有些事情上，即便是那些呼风唤雨的大人物，其智慧未必比成天油盐酱醋里摸爬滚打的草根更高。
小鸡不尿尿，各有各的道。
…………
古人爱虚词；西方看数据。
咱们的先祖，动不动十万余…余你个大头鬼！
一万一百兵马，是万余人；一万九千人，还是万余兵马——关键时刻，这差距，会要命的！
所以文呈，时时刻刻用具体数据说话。
文呈领着甘宁、苏剑和伍良，下山而去。
一路上那三人嘻嘻哈哈、兴致颇高；文呈累的浑身瘫软、口干舌燥。
得抓紧培养团队了！
否则自己迟早过劳死。
还得想办法，看看怎么让孔二愣子，心甘情愿地挥毫泼墨。
那孔小二，只有两种情况下好说话：被他认可的人。
如祢衡：孔小二掀曹操的桌子；祢衡就敲着大鼓，破口大骂曹操——俩活宝，一个德性……变着花样作死。
还有就是，喝大了，~性致~来了……什么破输入法！
是孔小二喝大了，那吟哦诗词歌赋的~兴致~来了的时候。
这个时候，你不让他高歌一曲、写点啥，他还抽你！
咋才能引起孔小二的兴致呢？
小桃红？小倩倩？肯定不中…
人家自带干粮！
得回家，好好想想……
。
。【注释:文君当垆。《文君.司马相如列传》“相濡以沫”这个成语的出处，便是源自于此。司马相如和他老婆的故事，好像结局不怎么好。四川“文君酒”取名，便是出自这个典故。】
（借用、篡改了晋代、唐代两首词。
此时汉末，穿不了帮。
文呈不会当文抄公的，乱世靠刀枪才是正道。）