第161章 西出祁山无故人 (2/2)
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杂在其间，顿时引得周边的骡马、战马齐齐嘶鸣、躁动不已！
以至于数匹驴子，前蹄一跪，直接栽倒在一旁的土沟里面…
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“好！有气势！”
“好，果真是军中豪迈冲云霄，此曲，使人听的犹似置身金戈铁马、忍不住弯弓射雕！”
“妙啊，文司马引吭高歌一曲，竟使得万马奔腾，真乃豪杰也！”
甘宁、吕凯、赵宓等人，齐声夸赞。
弯弓射沙雕吧？
万马齐喑究可哀罢？
想骗我读书少，没门儿。
最可恶的是那几头毛驴，一点面子都不给留，今夜做驴肉火烧、驴板肠、卤驴肉、扒驴皮熬阿胶
——她好我也好那种，纯的！
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还是爬到塔尖好啊，无论你干啥，都会大把的人，跳出来替你贴金。
好比一本不知名的小说，创造出一个好段子，被经典引用，这部经典作品的读者们，绝对会鄙视那本不知名小说的作者：你咋如此无耻呢？模仿经典，无可厚非，你竟然抄袭经典作品里面的段子？
没有话语权，就别奢望.人.权了——最终解释权，归名气大的作品所有。
人人都记得玫瑰花，却不会想起旁边衬托了玫瑰花美丽的那些枝叶。
有“荷花仙子”，从来没有听说过有“荷叶侍女”。
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前来禀报军情的王霸，倒是不嫌弃文呈的破锣嗓，“咦，这曲调，有意思，够霸气！是啥歌啊？”
“精忠报国。”文呈也不解释出处，只能委屈一下，那位满脸坑坑洼洼的帅哥了。
大不了以后我遇到姓屠的，不欺负他也就是了：抄人家的歌、再欺负人家的祖祖，不厚道。
赵宓道：“不若，将此歌教与全军传唱，提振士气？”
“可！”吕凯附议：“此议甚善。”
不多时，汉安军中，响起豪迈的“马蹄北去人南望，人南望草青黄尘飞扬……”歌声。
自此，汉安军军歌，便是《精忠报国》，一唱就是千百年！
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“什么？”文呈听了王霸禀报的军情，诧异道：“羌人扒坟，泠徽的官军也在挖墓？”
原来，羌人在所经之地，满地挖坟掘墓，大肆搜刮金银财宝；
而泠徽率领的朝廷军队，也在干着同样的事儿！
文呈被气笑了：“不好好钻研如何改良农具、提升亩产，不去改进治理体系，却一股心思去研究古墓，那玩意儿，还能考据出花来？”
王霸笑道：“彼等哪是考据，不过是图利罢了。搜刮古墓，得以补充军资而已。”
这时候，都讲究一个“厚葬”：家主殡天之后，将他生前喜爱的物什、侍女、奴仆，都丢进大墓里殉葬；
有了如此多的侍女、奴仆陪着家主在地府里生活，当然得有强大的财力支撑。
于是，大批的金银珠宝，也被埋进墓道中。
造孽啊，宝贵的财富，就白白浪费在一座座阴森森的古墓中！
却浑然不顾世间上，万万蚁民们，为了十文、二十文钱，在苦苦挣扎…
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王霸继续禀报：“皇埔嵩将军派军使过来，让我等速速前往西和接敌！阻止羌人继续挖坟掘墓。”
“让锄头再挖会儿。”
文呈笑道：“不着急。让那些羌人去挖地，总比劫掠百姓强。”
王霸奇道：“这是何故耶？那羌人此举，极为失德，我等堂堂官军，何以不阻止他？”
“羌人失德，那些豪墓主人，便是缺德了。”文呈说完，也不解释。
王霸生长在这个年代，不可能会理解“厚葬之风”，对整个天朝上国的数千年发展，造成了多严重的伤害！
王霸只会觉得：人家有钱，爱怎么折腾，就怎么折腾，又碍不到谁。
话虽如此，有一定道理，不过，那却是“小道”。
厚葬，将活生生的牛马殉葬，用它们去耕地，能养活多少人？一口肉汤，又能救活多少饿殍？
用侍女、奴仆们殉葬，在这个夭折、早逝司空见惯的时代，养五个孩子，未必能有三个孩子，能够顺顺利利长大…
好不容易养的孩子，需要倾注多少精力、多少财富在他的身上？
人家的父母，含辛茹苦将儿女养育成人，就是用来，给那些世家豪强们殉葬用的？
大量的人力资源、物质资源，就这样轻易而举的被浪费掉。
上行下效，原本就贫苦的底层民众，哪怕是卖地卖房卖身，也得将父母“厚葬”，否则，会被人戳脊梁骨的！
富人厚葬，要钱；穷人厚葬，要命！
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无数的稀有金属，用无数的人力开采、提炼出来，又被埋进黄土中锈蚀，造成世间通货紧缩、钱币不足。
反过来，流通性不足，又使得社会经济发展，受到严重制约
——明代以前，没有大量的海外白银流入，造成明代之前的历朝历代，都深受货币短缺之苦！
用绢帛、用粮食，甚至用野兽毛皮替代货币使用，又进一步造成商品流通受限、造社会资源的极大浪费。
穷到极处，民众是会造反的！
反观我们天朝上国的历史，就是一部苦难史、饥饿史、造反史…
难怪有人说：我们没有历史，不过是一个又一个朝代的不断重复而已…
挖吧，挖的白茫茫一片，干干净净才好呢，免得白白养活后世那么多吃闲饭的“砖家”。
挖的狠了，才能止住厚葬之风
匹夫无罪，怀璧其罪
埋葬无罪；厚葬，就是犯罪！