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“大宗伯，此子成长速度，有些出乎意料了。”
听到皇帝朱祁镇邀请沈忆宸御驾随行，吏部尚书王直朝着身旁的礼部尚书胡濙，开口说了一句。
对于他们这种级别的朝廷部院大臣而言，自然不可能像国子监年轻学子那般一惊一乍的。
提出学术主张没什么，这年头想要开宗立派的多了,但真正传播开来让世人信服的又有几人？
沈忆宸今日这番言论，别说是让人信服了，恐怕日后京师年轻文人领袖的头衔都不保。如此离经叛道挑战理学，让自己站在了大明儒学道统的对立面，也不知怎么想的。
年轻人意气风发也得有个度，过犹不及！
本来这种“学术圈”的辩经纷争,王直等文官重臣也没太当回事。毕竟现在是大明正统朝,而不是明末党争时期的群魔乱舞，各种学派比谁嗓门大来影响朝政。
但是朱祁镇表现出的态度，却让他们不由重视起来。一旦沈忆宸得到了皇帝的支持，就不再是“学术圈”里面的小打小闹了，将真正有影响到朝堂走向的能力。
可能这是事先谁也没有想到的局面，沈忆宸这个临时邀请来的国子监讲师，步步为营将戴上真正帝王师的桂冠！
“能如何？该做的都做了，此子挡得了一时，挡不住一世。”
胡濙淡淡的回了一句，语气波澜不惊。
从会试前拉拢失败开始，胡濙就已经想方设法，打压沈忆宸的科举排名，扶植自己人上位。
结果这小子就跟有天命眷顾一样，次次关键时刻都获得贵人相助,硬是打破了自己的阻碍,完成了三元及第、六元魁首这般文人至高成就。
如今沈忆宸入仕为官，羽翼已经逐渐丰满起来,想要再压制就没之前那么好操作了。
科举排名可以搞暗箱操作,官场上的肆意打压,就得旗帜鲜明的弹劾对立。胡濙为首的文官集团们,还没有那么大的魄力公开翻脸为敌。
先不论沈忆宸这个“阉党”身份，王振能给予他多大的助力。单纯一个成国公所代表的勋戚集团，就不是什么好惹的存在。
至少在土木堡之变前，阉党、勋戚、文臣三方势力排位下来，文官集团实力稳居最后，单挑一个都打不过。
“就怕他谄媚圣上，与王振达成同盟，到时候朝中将无人可以抗衡。”
之前胡濙打压沈忆宸的时候，王直其实并没有过多介入。
一方面他是吏部天官，除了资历上比不过胡濙，论权势地位当为文官二把手。等哪天杨溥退休或者去世了，王直就将成为真正的文官之首，续任内阁首辅都战不过。
当年王直任礼部侍郎的时候，就当过胡濙的小老弟。如今上位成功，谁还愿意久居人下，自然没必要跟着对方的计划走。
另外一方面，就是王直没把沈忆宸给当回事。再怎么少年英才，官场爬到能够威胁到自己的位置，没个十几二十年不可能。
等到那一天出现，王直坟头草恐怕都不止三丈高了。
但是今日这一幕，让王直意识到，自己的眼光确实不如胡濙这个五朝元老。按照沈忆宸这般势头发展下去，恐怕不需要十几二十年了。
“不管是何原因，此子至少目前还没有与王振达成同盟。如果此时选择对他出手，那才会真正把他推到王振那边去。”
能在官场高层屹立几十年不倒的，无一不是顶尖老狐狸。
胡濙眼光非常毒辣，王振越是这般大张旗鼓的宣传沈忆宸，反倒是露出了破绽。
沈忆宸要真是阉党成员，王振不但不会宣传，相反会默不作声保持距离，先把这小子提拔到高位上再说。
毕竟三元及第已经足够显眼，还大肆宣传阉党身份，那很多官场提拔隐晦手段，就得顾忌影响，不好再明目张胆的操作了。
王振奸归奸，他绝对不蠢！
“那这般看着他做大，恐会后患无穷。”
对于王直这话，胡濙笑了笑回道：“没有人可以做到不出失误，沈忆宸这种年少成名者，就更不可能。”
“另外大冢宰你乃吏部天官，压制下沈忆宸的晋升速度，很难吗？”
按大明律例吏部拥有四品以下官员的直接任免权，沈忆宸就算是孙猴子，也逃脱不了吏部考核的五指山。
甚至不用刻意去打压，只需按部就班放缓一下升迁速度，沈忆宸就得在翰林院“牢底坐穿”。到时候文官集团选拔的自己人，已经身居高位了，还用怕这个下官吗？
“大宗伯真乃老成谋国。”
王直由衷敬佩了一句，不愧是自己的老上司，就是胸有成竹。
胡濙听到后笑了笑不再多言，看见朱祁镇的御驾启动了，就跨步跟了上去。
另外一边沈忆宸跟随在朱祁镇的御驾旁边，这种待遇以往只有宦官跟亲近重臣才有，如今却出现在一个身穿青袍的低阶小官身上，引得宫卫仪仗们纷纷侧目相看。
“沈向北，朕听你讲学着重强调经世致用，抨击空谈义理，觉得有些道理。”
“不过此番言论，好像与你之前在殿试文章中，强调的修身才能取贤治国，有所冲突吧？”
朱祁镇被强迫听了这么多年的经筵日讲，早就对那些儒家大道理厌烦了。今天沈忆宸提出来学问要务实、治事、实践等等观点，他感到很认同。
但是后来朱祁镇却想起，当初沈忆宸在殿试文章里面，不是疯狂吹嘘只要帝王做好“修身”，一切问题就能迎刃而解吗？
如今看来，这不同样是不切实际的“空谈”？
好家伙，好坏都被你一个人说完了，横竖都是你有理，今天本皇帝倒要看看你怎么圆场！
听到朱祁镇这番话，沈忆宸老脸一红，内心里面有着些许尴尬。
他本以为朱祁镇叫自己御驾随行，是真如同莘莘学子那般准备好好请教的，结果没想到还带着一层兴师问罪的意味。
不过现在沈忆宸好歹也是官场中人，脸皮厚跟睁眼说瞎话，那是为官基本素质之一。
眨眼间，他就脸色恢复如常，义正言辞的说道：“回陛下，修身与经世致用并不冲突，相反两者有着相辅相成的作用。”
“只是自先宋后，许多宗师大儒们，把修身给拔高到了一个孤立的位置，从而与齐家、治国、平天下理念给割裂了，走上了‘穷理’之途！”
修身、齐家、治国、平天下，乃古代文人士子追求的至高境界，朱祁镇还从未听说过割裂的观点，这不由让他产生了浓厚的兴趣。
于是开口问道：“如何割裂？”
“义理观念一旦陷入思维僵化，落实在行动上就使修身养性的‘内圣’，与治国平天下的‘外王’，形成了事实上的对立。”
“就好比宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”
内圣外王是儒家思想的核心理念，同样也是儒家治理天下的终极理想。强调施政者内修仁德，达到圣人的标准，然后施之于外，则为王道之政。
本来这种观念就有些理想主义，偏偏后世理学家们还不知变通。过分强调修身的作用，从而忽视了家国天下的王道，把理学给整成了“修仙成圣”的玄学。
所以沈忆宸后面那句话，就是在辛辣讽刺这类理学家。翻译过来的意思，就是宋元以来的儒者们像妇女一样，实在是令人羞愧。
平日里不干实事空谈心性义理，只能在大难临头的时候用以死报国的方式解脱，反而还留下了所谓的身后美名，成为了上品之人。
其实不单单宋末如此，明末文人很多同样如此。
“无事袖手谈心性，临危一死报君王。”
朱祁镇回味着沈忆宸这句话，仿佛栩栩如生的概括了宋末崖山亡国的历史。
与其等亡国临危一死报君王，不如平日里就关注国事、针砭时弊，以天下万民为己任，又何需沦落此等境地？
“沈忆宸，你还真敢妄言啊。”<... -->>
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