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王小牧正要把短裤往那团将灭的暗火抛去，却听得从远处传来一声划破夜空的呼哨。大熊一听，喜出望外，甩开几只田鼠，忙用嘴打了长呼哨回应，然后大喊道：师傅，我在这！
只见远远间行来一人。
那人身背一把桃木剑，发须发白，形体清瘦，目光如炬，跟大熊一样扎个道士方巾，步履明快地朝他们方向走来。这人正是村民口中的吴叔公。
大熊大喜过望，心知此番必然得救，赶紧对王小牧讲：我师傅来了，有救了，快把裤子穿上罢！
王小牧迅速穿起裤子，步伐移动，背靠背贴着大熊，奋力地与涌上来的田鼠搏斗。吴叔公走到近前，看到成千上万只田鼠围困着两人，瞧明白了他们的处境，双手划了个圈，撒出十几片银色的符，喝一声：毫光双双点金辉！
那银色的符突地全部燃烧起来，烧成了一条长长的火线。
那田鼠本未成精，符咒之流对它们完全没有效果，但妙就妙在吴叔公已知符咒没用，却将这些符化成了一道红彤彤的火线，然后用用法令使火线快速地向田鼠群推进。
群鼠见一道巨大的火光逼迫而来，开始慌乱，纷纷往后退却。那火光越烧越旺，在黑暗中愈发刺眼，火苗焰焰烈动，染红了整个天空。有些跑得慢的田鼠瞬间被烧着，受疼不过，带着火球在鼠群中乱窜起来，这一来，原本逼人的阵势彻底打乱，众鼠再也顾不上王小牧和大熊，撒腿四散而逃。不出片刻，山顶上的群鼠全跑得一干二净，只剩下几只烧焦的田鼠发出难闻的气味，飘荡在空中。
吴叔公这招看似简单，但王小牧心中明白，能御动银符者，其道法已深不可测。
自道术开源以来，经多方发展融合，已然分成众多派系，其中以天水、茅山、胡儿洞、苗寨、僚村、天师观最为出众。但不管派系间的道法技巧以及祭拜祖师方式有何不同，符咒却是所有道家术士安身立命之本，懂行的人，从术士用符的颜色便可知术士道法的高低。
总体来讲，用于制作符篆的颜色分为金、银、紫、蓝、黄五种颜色，所需的功力由高到低递减。颜色不同，需御动的功力完全不同。像王小牧这种初入者，只能使用黄色的符咒，而且无法达到御动符咒的状态，只能用来防身或暂时抵挡邪物。大熊道法比王小牧高出许多，已可以御动黄符，但一次只能催动一张。
而吴叔公却可以随心所欲催动银咒，证明在他们所师承一脉，已达到顶尖高手境地。
尽管不知吴叔公传承何派，但王小牧爷爷《方术小论》里将道法分为：“本术驱妖、御灵降魔、邀仙涤世”三个阶段，也有对符咒御动之术有所阐述，在他爷爷这个修炼法则里，能御动银咒，已达到“御灵降魔”的最高水平。至于王小牧爷爷是否达到“邀仙涤世”，也未可知。
王小牧和大熊挣扎搏斗半天，尚差点被鼠群灭口，却被吴叔公简简单单地解救。王小牧打心里对吴叔公佩服起来。
大熊跑到吴叔公面前，说：师傅，我们找你半天，可找苦了。
吴叔公问大熊：宋家的脏东西都清理干净了吗？
大熊说：两只鼠精，我都清理干净了。然后大熊向吴叔公介绍到：他叫王小牧，懂些法术，但不知道是哪个门派的。
吴叔公眼神犀利地盯着王小牧看了会儿，然后说：后生，你且转过身来让我看看。
王小牧本就只穿了一条短裤，也无所谓不好意思，大方地转过身去给他看了。
吴叔公念了几句咒语，伸手过去摸了摸王小牧后脊梁。王小牧只觉得吴叔公手掌温暖厚重，一股强大的热流从他手掌中传来，瞬间觉得眉间一闪，原本黑漆漆的山顶，此刻眼睛望去，却犹如白日，甚至连石头缝里的一颗小草都瞧得一清二楚，不由地大吃一惊。
此时吴叔公手从脊背离开，那股热流消失，王小牧眼前又陷入了一片黑暗。吴叔公“哈哈”地大笑道：原来是绝世高人之后，当真是我辈之人大幸。
吴叔公然后又问王小牧：你爷爷有没有跟你说过，在你刚出生时，他已经给你种下了白鹤煞？
王小牧摇摇头说：我爷爷在我八岁就过世了，他什么也没跟我说。
吴叔公颌首说：也罢，你自有你的福分。说完从包裹里丢出两件衣物，叫大熊和王小牧穿好。然后重新打起另一个马灯，招一招手，吩咐他们跟来。
大熊边走边问：师... -->>
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