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bsp; 第三殿宋帝王余专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿。
第四殿?五官王吕专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿。
第五殿阎罗王包原本在第一殿，因过分同情罪人，遂转到现在的叫唤地狱。
第六殿卞城王毕专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿。
第七殿泰山王董专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。第八殿都市王黄专司大热脑地狱。旧历四月初一诞生。
第九殿平等王陆专司阿鼻地狱。
第十殿轮回王薛其职责是根据上列各地狱的报告区别转世。
《滇蛊秘术》中有记载，古时滇中部族，对于**之人有一种奇异的同葬之法，将男方活生生蜕去皮肉，然后用麻草包裹，抵住尸头，用一根红线，一头绑丈夫的脖子的，一头绑着女方的脚。用线头固定，拉起，当两人成了一条直线时，一人拉住红绳。其他人将男人尸体固定住，用绳索从其下体穿入，从口中穿出衔绳坠棺。再将女方的血放干，腹中填入蛊血，至于棺内。
这样是表示送他们前往地狱之门，等到所有工事结束后，往棺内里撒一把米，这是要告诉地府的的鬼怪之类的自动退避诅咒之人，不得索魂。之后就会把尸体推入墓室，两居尸体就会呈现这种坐姿态倒置。
据说，部族以此法祭祀死神，守住地狱之门，防止地下的阴兵扰乱阳间的生灵。传说守门的是一只巨大的蛤蟆，古苗族用人血混合蛊血的气味来迷惑它的视听，蛤蟆会陷入长眠。否则蛤蟆叫，鼓动肚皮，惊了十殿冥司，破了结界，会有阴气涌入人间，则天下祸乱随之而起。
我看下面这些蛤蟆，应是古苗人祭奠守门人所用，献祭之人永世不得超生，永世作枉生结界的阴饵。
我见刚才那女尸刨出一张男人的脸，似乎还残存着前世的意志，想要唤醒那男人，逃出这徘徊之苦。
连长说道：“既然是地狱之门，那墓主人为何选这种阴晦之地？”
老白说道：“据说，地狱与人间的交界处，有回转之门，就好像漂流的树叶，由于水的流动，重新被打回原来的地方，如此循环。倘若有外力介入，回转之门内的恶灵会重新回到阳间，冲破结界，成为异物质，修成人性，摆脱万世劫难，渡逃五行之束缚，为祸人间。
说话间，那张脸已然扭动起来，嵌在墓体中的身体奋力挣扎，大量碎屑脱落，下面的蛤蟆更加地狂躁起来，哇哇哇地鼓噪，扰乱人心。众人皆掩住耳朵，痛哭不堪，约莫过了半个小时，哇声停止，众人四处张望，只见那张脸出了墙壁，延伸了脖子，而那女尸正好抱在上面，就这样向下坠去，快到底部时，那张脸疯狂地吞食那些蛤蟆，而那些蛤蟆一动不动，仿佛僵住一样。
啃食地差不多了，就见下面中间那名男尸，大力捶地，而此时上面那张男人的脸突然冲过来，袭击这名男尸，其它残存的蛤蟆借机跳过来压在男尸身上，把它掩护住。那张脸疯狂地撕咬着男尸上面的蛤蟆，似乎在恐惧下面的什么东西，可蛤蟆越涌越多，势头丝毫未减。
一会儿，只听下面发出嘎吱嘎吱的声响，地上裂开一道大门，此时那张脸立刻缩了回去，和女尸缠作一团。
在看下面，门的两侧有两座浮雕，左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼蝙蝠，随后一股腥臊的味道扑面而来。
门里面，有两只硕大的眼睛，来回翻滚。