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。最后两个队伍互相责怪，总结失败经验后说明天一定要拿第一，嗯，至少也不能再落后了。
第五天，第一个木愣子房建好了。七米长宽，三米高，树皮屋顶。
房屋的建成再次在淮矢部造成轰动。这些人围着房子看了又看，半天不肯离去。看着哪里都觉得新奇。其实这几天他们也一直有过来围观。但被比虎远远赶开了，说是怕被砸到。其实比虎是为了营造这种轰动的效果。
新房子比虎没有入住，而是把神巫和一众年纪大的老者请了过来，让他们先住进去了。这些老家伙躺到地衣铺的床位上的时候，比虎趁机提出，为了增加训练时间，加快建房进度，让军队这些每天固定给部落一定的肉食贡献，就不参与肉食分配了。让他们自己吃自己的。
这有什么问题的？神巫还在犹豫，一众老家伙已经挥手同意了。只是让比虎别把这些小伙子饿死了就行。
同是这一天，有个人从河对岸过来找王川，卖给王川一筐子蓝色的孔雀石。王川给了他一包盐后，又拿了个腌好的鹿腿过来，告诉他，只要把这石头的来历告诉王川，就把鹿腿给他。
那人犹豫了一下，比划着说这是他自己在远处捡的，他要一把弓，就可以带王川去这个地方。王川自己带的硬弓自己要留着备用，不能给他。但这不是什么大事，淮矢部的人收集了不少黄杨木，准备做弓。比虎也在收集鱼泡熬胶。过些天弓做出来随便给他一把便是。于是王川答应了他，让他留下部落姓名，这边弓做出来就找他去。那人听说还可以得到新做的弓，更是高兴。连说自己是渎水下游石湾部的，名叫作篷。
第六天开始，军队分组，建房，挖窑，种植，狩猎，打渔同时进行。并且规定进度。落后罚，超前奖励。有前面几天的铺垫，这些人知道什么叫一切行动听指挥，因而接受度还比较高。
起初这些人都觉得这么做就能领肉，慢慢接受了自己是军人这种理念。看到房子建起来后，他们明白了自己和其他人的不同，因而变得骄傲自豪起来。
典执一直在关注比虎教这些人的情况。先前只是看到比虎用肉收买这些人跑跑步而已，并没有怎么在意。至于让人列队什么，他更不觉得这算什么了。那时候比虎正在教人建房，他也想看看这房子到底如何，因而没有给比虎找麻烦。
但房子一建成，一切似乎都有些不同，这时候他发现不对，已经有些迟了。军队基本意识已然形成。比虎争取了食物的自我分配权后，这些人的变化更是天翻地覆。
壮牛带着他们外出狩猎，总能找到猎物。之前壮牛因为还要和随行的人分配，有意少猎些，现在带着这些人出来，那就没什么忌讳了。找到兽群，先围，再追，几乎发现一个灭掉一个。如此弄下来，军队除了给部落的食物之外，食物极大丰富，开始吃两顿。甚至有多余的拿回去分发给家属。
这个时候典执想阻拦军队的集合和训练，这些军人自己就不会同意。一天两顿，还有拿回家的肉食，这等好处怎么可能就此放弃？
于是典执开始找茬，什么孩子吃坏了肚子污蔑王川给孩子吃人肉干啦，木楞子放住着等于让人折寿啦，比虎带回来的老虎夜晚偷孩子吃啦等等。
为了清净，比虎索性花了一天时间组织人在王川规矩建寨子农田的地上围起围栏，让士兵去值守。并且告诉值守的士兵，后面房子建起来后，优先让他们和他们家属入住，要早点住进去，就先不要让别人打扰。由此一来，士兵们为了早日住进新房子，连有些交情的人过来都不放行了，美其名曰：这是军令。
淮矢部的人有些异议，认为这是比虎在闹分裂。但比虎说军队每天有固定的奉献。剩下的都是军队自己用辛劳创造的，自己可以享受。这让那些人无话可说。毕竟就算分配的时候，功高者都是能多分一点的。自己创造的自己多享受些也并无不可。
如此十来天后，规划的寨子里多了几个木愣子房。紫苏，葫芦，稻谷，粟，黄麻，豆子，醉鱼草等作物被种了下去。第一批陶器也出窑了。
军队的人先搬入了新房子，为了不让部落的人发难，第一批陶器跟着分发了下去，同时告诉部落的人，这是比虎带来的好处，只要再给他一点时间，他在江岸边讲的都将实现。淮矢部进入了全民喝肉汤的时代。
淮矢部的人看到比虎带着军队真的给他们带来了实惠，除了少部分人，其他人基本没什么抱怨了。据说军队的人现在已经吃上两顿了，比虎说让他们吃三顿的时候难道真有可能？在众人的期盼中，比虎在淮矢部的地位也变得稳当起来。