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保持原貌，每一片瓦都有编号，原来在什么位置，修缮时还要放在什么位置。单是大佛堂就有上千片瓦，修缮起来极其繁琐。
地面上堆放着成堆成堆的琉璃瓦，每一片都用草绳缠着，防止磕碰。整个慈宁宫的后院都被占满。乍一进来还以为进了瓦窑厂。一伙儿专家打扮的人正在围着一堆琉璃瓦指手画脚，似乎在讨论什么。我之所以认定对方是专家，是因为他们的穿着跟工人明显的不一样，并且手里还拿着放大镜、相机、卡尺等等专业工具。现场的工人则是中标的园林修缮公司下发的统一服装，很好辨认。以我多年黑导游的眼力，文物专家和修缮工人还是能分得清。
胡所长是个好事的人，见有专家在议论什么。第一个走了过去。我们三个自然也得跟着。
专家当中有认得胡所长的，寒暄几句之后请他加入讨论。我静静地在旁边观望，很快看出了端倪。
原来工人在给大佛堂的琉璃瓦编号时，发现了问题。故宫里的琉璃瓦，不管哪个宫殿的，背面都有记号。比如乾清宫的瓦，背面会刻着乾清宫三个字，表示此瓦为乾清宫专用。另外还会刻着“五作成造”、“三五作造”、“西作造”等等标识，记录着出自哪座窑口。故宫里的琉璃瓦都是在指定的窑口烧造的，人称御窑厂。全国的御窑厂也就那么几个，专门为紫禁城烧造琉璃瓦。御窑厂在领到烧造任务后，会在瓦胎上刻上自己窑口的名字。因而故宫里的每一片瓦来龙去脉都很清晰，出自哪一座御窑厂，用在哪一座宫殿，一看便知。
问题恰恰就出在这上面，一个大佛堂竟然出现了三个窑口，“五作成造”、“三五作造”、“西作造”等等标识的都有，这在偌大的紫禁城十分罕见。如果只是这个问题还不算什么，毕竟大佛堂有两百多年的历史里，几经修缮，三个御窑厂均参与过大佛堂屋瓦的烧造，也解释的过去。
关键是工人们还发现了一些刻着端敬殿、仁寿宫字样的瓦，这就说不过去了，宫殿之间的瓦不可能混用，皇帝知道了是要杀头的。这还不算，还有更要命的：工人们还发现了一块刻着陵墓专用的琉璃瓦。这还了得，皇帝知道了岂止是要杀头，简直是诛九族的大罪。
这块瓦便是专家们讨论的核心，虽然只发现了一块，但是爆炸性无异于一颗核弹。在等级制度森严的紫禁城，这种事情的存在是破天荒的，足以令各路专家们挠破头。就是咚咚撞墙也想不出缘由。
我的好奇心也被极大的勾引起来，不禁仔细端详着那片瓦：尺寸跟别的瓦一模一样，漆色也没有分别，关键就是背面的刻字：大高玄殿，万年吉地，陵墓专用。十二个字如同十二颗子弹，深深射进专家们的心里。就这十二个字，足够各路专家寝食难安一段时间了。
胡所长显然入戏很深，尤其是看到陵墓两个字，更是勾起了他的某种回忆。兴致勃勃地跟专家们讨论着，猜测着各种可能性。
慈宁宫的地位熟悉故宫的人都知道，那是正宫国母居住的地方，就是皇帝去了也得磕头。遑论一般的皇太后还不敢居住，只有像孝庄太皇太后那样的辅历三朝、教导二君的国母才有资格居住。慈宁宫是一座丰碑，除了孝庄之外，历代太后只能仰止。
大佛堂作为慈宁宫的附殿，地位也是极其崇高。要知道大清不比大明，大明以道教为国教，而大清皇族普遍信奉佛教。孝庄、顺治、乾隆、慈禧等等权柄人物更是无比挚诚的佛教徒。大佛堂之于慈宁宫、之于整个紫禁城都有独到的地位。地位崇高的孝庄太皇太后据说就经常在大佛堂礼佛。洛阳白马寺陈列的释迦摩尼三世佛及十八罗汉像就出自大佛堂，全部为明初文物，制作工艺更不得了，乃是将近失传的干漆夹苎工艺。
就是在这么一个备受瞩目的地方，屋顶的琉璃瓦竟然出了大问题。仅仅是由于财力不济或者一时疏忽恐怕解释不通。
我不禁想起了第一次在故宫过夜的情形，当时人在西三所，回望大佛堂的情形历历在目：蒙蒙月色中，几个人形的东西在大佛堂的屋顶上走来走去，似乎要从屋顶钻进去。现在看来我想错了，对方不是要钻进去，更像是在揭瓦。莫非在寻找这块陵墓专用瓦？一股无力感从心头升起，故宫究竟隐藏着多少秘密。