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肖逸飞满意的抚摸着木牌，对了，他想起来了，还有最后一块边角地没有看，于是肖逸飞心中默念“进去”。他再次身处空间之中。
整个空间的最后一个边角跟其他地方不同，整个地面铺满了巨大而洁白的大理石。正中是一块巨大的大理石基座，基座上矗立着一块2米宽，4米高的白色大理石碑，石碑上刻着一行行的文字，这些字迹都用金漆覆盖。肖逸飞走上台阶一看，就算没去过埃及，但他还是从书报、影视中看到这种弯来扭去，夹杂着鸟、蛇图案的文字，知道这就是古埃及象形文字。
肖逸飞一看碑文是这个，心中不由的一沉：完蛋鸟，这玩意是俺们国人的弱项，根本没有听说国内有开展这方面的研究工作，或者说做这个研究的都只是少之又少的人，这些人不是肖逸飞能接触到。别说人了，就是想找一本中文版的埃及象形文字研究的书都找不到。
眼前这块大理石碑，上面刻着古埃及文字，字上涂金漆，放在大理石基座上，位置如此重要，充分显示了这块碑的重要性。空间中，值得这么重视，很显然这些的金色文字就是这个空间的“说明书”，《5，只要读懂了他们，就知道这个空间的作用和能力。
既然这东西如此重要，肖逸飞只能暂时放下其他，去求助万能的网络大神，希望能找到大能将这些文件解读出来。
不得不说，网络真的是无所不能。通过查找网络，肖逸飞得到了很大的帮助。
首先，这种曲里拐弯的文字正规的名称叫圣书体。是刻在神庙和纪念性的建筑物上，装饰性很强的一种正规字体。从名字就能听出来，就是用于记录神的文字。
其次，说它是埃及象形文字，是不完全正确的。因为它的图案既有表音字母，也有表意字母，还有少量限定词。总体来说圣书体主要作表音，而非表意。
第三，这玩意居然没有元音字母，因此读音什么的都是靠猜的。打个比方，包这个词语，在英语中是bag，省略元音就成为了bg。这不要人老命了么。
最后是个好消息。尽管国内研究这玩意的人少，但是还是有。比较出名的就是东北师范大学，那里有个世界古典文明研究所，就有人研究这个。另外北大研究生也有埃及文字的专业。
这的确是个好消息。只要有国人研究这个东西，那肖逸飞就能慢慢找人把这玩意翻译出来，而不用他从头来慢慢摸索空间的功能。心情轻松了许多的肖逸飞，开始看起搜索出来的圣书体的八卦。
人们能够破解圣书体，还是得益于1799年罗塞塔石碑的发现，该石碑用圣书体、俗体文世俗体和古希腊文三种文字刻着同一段话。这样，用三种文字书写之后，埃及的祭司、政府官员和统治者以及普通民众都能读懂它的内容。就是靠着这块石碑，人们才能破译还原出圣书体。
另外，肖逸飞还发现了这种圣书体好玩的地方，它句子的阅读顺序要按句子中动物头的朝向开始读。换句话说，要先找到句子中所包含的人物和动物，按照动物头的朝向，从左到右，从右到左，或者从上到下顺序阅读。
看来暂时没法破译这份“说明书”了，肖逸飞打算从其他地方入手。很明显，这个空间能从埃及跑到德国来被肖逸飞得到，这中间经过了许多人的手，也曾经有过主人，基座两边的东西就是证据。
在基座的右边，没有任何建筑，在空空荡荡的大理石地面，停着两辆汽车和一辆摩托车。摩托车油箱上贴着一个“别摸我”的宝马标志，只是看着那硕大的发动机，就知道绝对不是现代货色。座位前端用螺栓固定在油箱上面，后端居然直接是用两个大弹簧支撑。并且座椅还是硬邦邦的，一点也没有舒适性可言。这简陋的结构让坐上去的肖逸飞感到蛋蛋的忧伤。
而两辆汽车更是让肖逸飞摸不着头脑，一辆是福特车，另外一辆很像甲壳虫。看式样就是不是近代的东西。看来这是上一任主人留下的。他现在没有兴趣去查看这些交通工具是否能发动，他还有更重要的目标要搜索。
那个目标就是基座的左边，这边的大理石地面上矗立的一座小木屋。
小木屋，埃及缺少木头，肖逸飞知道古埃及的建筑都是泥砖或者石头弄成，而且这个小木屋看着不像上千年的建筑，它应该是后人修建。也许小木屋里面就有揭示木牌从埃及流落到德国的关键信息。另外肖逸飞也在祈祷，希望空间的上一任主人已经将石碑上那些... -->>
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