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子上。宣我所言。多所开化。于是释迦文如来至真。见诸所化各各坐于师子之座。及诸侍者皆来集会。赍华供养。即从坐起住于虚空。四部之众悉亦各起叉手而立。佛以手指开七宝寺讲堂之户。亘然通彻晃若日出。譬如开于大国城门。而以管籥去其关轴内外无碍。释迦文佛以手两指。开七宝寺讲堂之户。现其威德不可称限亦复若兹。如来这开七宝寺户。多宝如来至真等正觉身即现矣。坐师子床肌色如故亦不枯燥。威光端正相好如画。口重宣言。善哉善哉。释迦文佛。说此经典。何其快乎。吾以欲闻此经法故。故自出现。时四部众见多宝如来至真等正觉。闻其灭度去世以来不可称计亿百千劫。听言善哉。甚大惊怪。初未曾有。即以天华。供养散于释迦文佛多宝如来。时多宝佛则以半座与释迦文。七宝寺中有声出曰。释迦文佛愿坐此床。释迦文佛辄如其言。时二如来共同一处。在于虚空。七宝交露坐师子床。时四部众各心念言。诸佛至真道德高远而不可逮。巍巍难量不可称限。惟愿如来。垂意见念加威神恩。令我等辈俱处虚空。佛知所念现神足力。使四部众自然超上处于虚空。时释迦文佛告四部众诸比丘等。于此忍界谁能堪任说是经典。今是其时亦是大节。如来现在若灭度后。当受此法持讽诵。今如来身幸欲灭度。比丘当舍如来所供养供事之谊。奉顺恭敬于此经典。于时说颂曰。
无极大圣 来至于斯 导师因现
琦妙塔寺 比丘欲知 听法故举
何人省是 不兴精进 灭度以来
无央数劫 今日乃能 欲听经典
以故发来 因缘宣教 得度无极
法之善利 于往故世 自兴此誓
导师所愿 正由此道 灭度以来
久远乃尔 于今复见 十方世界
自在去此 悠悠极迥 亿百千数
如江河沙 因经典故 而发诣此
灭度圣将 而自现矣 各各由在
于诸国土 一切志乐 声闻之行
皆欲将护 于正法故 何缘当令
经典久存 因由依附 诸佛之道
在无央数 诸佛世界 取合众生
来至于斯 修治严净 神足之力
各各自说 如是广谊 何因得说
于兹法眼 诸佛住此 不可称计
在于树下 而处道场 其身真谛
巍巍亿垓 诸导师众 坐师子床
清净常正 明显如日 若如火光
除于阴冥 柔软美香 薰于十方
供养达至 愍伤世者 其有度脱
一切众生 恩德流布 常通于此
吾灭度之后 其持此经典
速逮得受决 目见世导师
佛灭度之后 其多宝仁贤
闻见师子座 塔寺所在处
我身次在是 亿千来至此
最胜子所由 堪说斯经典
若闻此法 能受究竟 则为奉事
归命我身 并及多宝 如来之尊
奉顺现在 十方诸佛 复及今来
诸导师众 庄校圣体 殊妙难量
悉为供养 具足无限 用尊修受
此经典故 以曾见吾 闻所讲说
亦复更睹 寺中世尊 并余无数
诸导师众 从百千亿 国土至此
慧命族姓子 愍伤于众生
此处难可值 诸导师所乐
诸无数经卷 犹如江河沙
佛虽说彼经 不足为奇特
其度须弥山 则以手举持
跳著亿千国 不足以为难
设有分别说 奇句述百千
闻亿千佛国 不足以为难
若住极上界 为天人讲法
宣畅无量经 不足以为奇
佛灭度之后 末世能堪受
班宣此经典 尔乃为殊特
若以一手卷 捉尽于虚空
至于无所至 不足以为难
我灭度之后 若归如是像