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据传此印是道家数派联合制成，为讨好皇室而献上的一枚神器。上书四字：百无禁忌。据传只要盖在棺盖上，任你是千年王八万年龟都翻不出什么大浪，有眼清者说，印记之上，可见凡人祭祀信仰之神明立于上头。成型时期不明，主寻前朝异物，供皇室之人把玩。
搬山道人和卸岭力士位居最后。其二者主要是有民间散盗组成的团体，鱼龙混杂，有不知规矩转眼就有可能横死的愣头青，亦有经历数座大墓，安然脱身的老油条。其良莠不齐，喜装神弄鬼，愚弄百姓出行往往一身道士装扮或昆仑力士模样，故称：搬山道人，卸岭力士。成型时期不明，自古有之。有墓就盗，有财就发。
单且不论那明朝矗立在世间的明十三陵，就说这陕西一带，有过多少王朝在此建都，有过多少帝王将相在此安葬？
除过大名鼎鼎的始皇陵盗不了；不了解蒙古人习俗，不清楚成吉思汗到底葬在何处的成吉思汗陵；诡诈之极疑冢无数的曹操之外，又有多少帝王将相的陵墓惨遭后人挖坟寻财？甚至还要掰开嘴巴寻那所谓的养颜珠，碰到脾气不好的盗墓贼，甚至还要从棺材里退出来，扒扒衣服，鞭鞭尸，出出气？
又有多少人死在那无人问津的墓穴之中，和死人较量失败，成了殉葬品？
方然叹了一口气：“几年前，我于陕西城中遇见一人，名曰孙龙。我看此人面相和善，又与我有缘，指点之下让其成了三省的搬山卸岭总瓢把子，又让起修养身心，为活人留条命，为死人留下最后一点尊严。”
杨栾卿在一旁沉默不语。
方然问道：“小时候就看你机灵，话少，没想到老了之后还是这般模样。”
杨栾卿笑了笑，还是不说话。
方然叹了一口气：“这样也好，平时没个知我根底的人，说话都不痛快。”
杨栾卿突然问起这盗墓之人现在的情况。
方然摇了摇头。
终归怎么美化，盗墓就是盗墓，说的含蓄一点叫倒斗，说的难听直白一点就是挖坟。
冥冥之中，总有天在相看。
无论那艺高人胆大的摸金校尉，或是秉承皇命的分丘灵官，更或是那良莠不齐的搬山卸岭之人，都是没有好下场。
也许前世修福，盗了几处大墓，自己还没有死，反而大富大贵，在人面前人模狗样起来，可终归会回报到你身上，一夜之间家财散尽，家破人亡，或者是膝下断子，香火被灭，总归是有报应。
也许是前世没什么福分，想着偷偷把刚下葬的邻家的坟给挖上一挖，可能刚下锄头，就看见你那邻居在你眼前朝你笑，吓得肝肠寸断。
挖人祖坟，终归是有损阴德之事。
摸金校尉，分丘灵官，人数越来越少，愈渐式微。
而那搬山卸岭，则是随世道变化而变化。
国运昌盛，则放下自己的洛阳铲，火药硝石。金盆洗手，卷起裤腿做起那默默无闻的田间农民，辛苦一点，劳累一点，日子可终归有点盼头，没有什么大的悲伤，也没有什么大的惊喜，平平淡淡就这么过完一生，至死也不提半句盗墓之事，万望子孙安好即可。
而到了国势微妙，民不聊生的时候。白天看见一脸憨笑坐在田埂上抽着水烟和你聊天的老农，到了晚上，拿起自家的锄头，抹个大花脸，见坟就敢上，见墓就敢挖。别无他求，只想过上好日子，子孙安好。
这次倒是换杨栾卿叹了一口气：“我倒是有些理解张养浩在《山坡羊?潼关怀古》中的那一句话了。”
方然接道：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
两人走在街上，半晌无话，眼看就要到了婢女家中。
方然问了一句：“怎么，你也感觉到大清的国运??????”
杨栾卿看了方然一眼，点了点头。：“做官不是为某一姓氏做官，不是为了某一人做官，而是为这天下百姓做官。”
“善！”