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赵红兵和张岳，绝对是当地混子中文化程度最高的两人。20世纪80年代初的高中生的质量足可以抵得上扩招后的大学生，而赵红兵和张岳在高中同班时，张岳是第一名，赵红兵是第二名。
现在二狗节选较有代表性的三段：
1.关于张岳与混子之间的冲突
“你和勾疯子那一仗，非打不可吗？”
“是！”
“为什么？”
“与天斗争其乐无穷，与地斗争其乐无穷，与人斗争其乐无穷。”
“这句话里的斗争的意思不是说打架吧？兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
“打架也是斗争的一种方式。红兵你也出狱半年了，你看看我们现在的社会，现在谁有钱谁是老大。人们更看重的是结果，而不是过程。我用我的方式赚我的钱，我认为没有任何不对的地方。”
“我和你想问题的角度不一样，苏联武力如此强大，足可以和美国抗衡，不一样解体了吗？这是因为什么？因为它外强而中干，整体缺乏持之以衡的正确的理想和信念。你的武力是强大，全市现在敢和你火拼的人可能一个都没有，但是你想过苏联的下场吗？”
“武力解决问题，简单直接且有效。你看看现在伊拉克欺负科威特，谁劝萨达姆他都不听，美国一动手，萨达姆不就老实了？是不是这么个道理？还有，你知道我在监狱里自己脑中不断重复的一首词是哪一首吗？”
“张岳，你说说看。”
“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州？他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”
“反诗啊！”
“我们是同学，你了解我。我在咱们班学习成绩考过第二名吗？哪次不是第一名？咱们的老师和同学哪个会想到我会坐牢？我就是那潜伏爪牙忍受的老虎。两年的牢狱生活我已经受够了，现在我出来了，我要快意恩仇。”
2.关于张岳不断地触犯法律
“你想过这次再被那姓严的抓到吗？”
“想过。”
“那你怎么还敢接连地惹事儿？”
“姓严的弄不死我，我就弄死他。”
“非要把这事儿闹到不可收场的地步吗？”
“是那姓严的先惹我。”
“那姓严的打你的确是他的不对，但是你也的确是触犯了法律才让他有打你的借口。你难道想以一人之力与我们国家的司法体系对抗吗？杀了严春秋以后你不是也得死吗？”
“姓严的太他妈的嚣张，此仇不能不报。”
“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人，故有德司契无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。张岳，你别忘了当年你也打过严春秋。”
“你说的我不大懂，解释一下。”
“意思是说大的恩怨结束了或许还会有新的恩怨，怎么样才能妥善处理呢？真正有道德的人决不把事情的责任全部归咎于对方，而是友善地待人并诚恳地自责。而没有道德的人总是记得对方的过错，从不检讨自己的过错。所以人应该向有道德的方向去努力，有道德的人总会得到好报。这是《道德经》上的话，当年我爸爸探监时，送给了我这本书。”
“红兵，你现在张口闭口就《道德经》，这都是老掉牙的东西，几千年了已经。”
“正是因为已经几千年它还存在，还有人信奉，就足以说明它是有一定道理的。”
“现在谁信仰那玩意啊？就连咱们国家现在不也是信仰马克思主义吗？那不也是人家西方的东西吗？”
“即使是马克思主义，那也是中国化的马克思主义。中国的传统文化几千年历史，你要对咱们的文化有自信。你对自己国家的文化都没自信，怎么对抗西方文化的糟粕啊。再说，你现在是在中国，在和中国人打交道，你不用中国人的处世哲学怎么行？”
“红兵你还对抗西方的腐朽文化呢？你又回到咱们上小学那会儿了？又红又专的。”
“扯远了，总之，我觉得你总要选择一个更好的处理问题的办法。”
“那你告诉我怎么才是更好的处理问题的办法。”
“我不是说了嘛，《道德经》。这本书我已经背下来了，现在送你。20多年来我爸就送过我这一本书。”
“呵呵，那我翻翻看看，不过我觉得这东西没啥大用。”
“呵呵，耐心点儿，看看吧... -->>
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