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根据地？革命根据地？
revolution－area!
对，就是这个，李梦杨就是要搞这个，因为现在的条件已经成熟了，已经算是可以搞一个区域area来实验一下了，那为什么不搞呢？
当这个革命根据地的感念被告诉给马修的时候，好吧，当时李梦杨说的是，the－area－of－revolution，这个意思就不太一样了，马修的理解就是，那你不就是要搞个类似大农场一样的东西吗？
而李梦杨的想法就是，一个我们自己建立起来的一片土地，在这里我们的人，华工，爱尔兰人，甚至以后来的人，不管是英国人，德国人，荷兰人，犹太人，都可以，大家平等的生活在一起。
革命根据地，最初的雏形，那就是华工跟爱尔兰人建立起来的，那么如此看来……
没错，当李梦杨邀请马修加入洪门的大陆山复兴堂的时候，马修一』，开始是不加入的，因为不能说你让我加入，我就加入对不对？……
说真的，当时李梦杨脑子里都出现所谓的，‘duangd’‘duang’的声音了，马修跟大哥龙说的几乎是一样一样的，那结果嘛，自然也是一样，最后还是同意了。
不过有条件，那就是大家平等，互相尊重，主要是尊重相互的民族习惯……之后李梦杨又补充了几条，最后凑齐了一个‘和平共处五项原则’。
你还别说，当这五项原则提出来之后，那马修高兴坏了，他直夸李梦杨呀，你真的是太厉害了，太聪明了，怎么能想出这个来……
李梦杨当时脸都红了，他这是完完全全山寨的周公呀。
和平共处五项原则摆平了爱尔兰人，但实际上，这给了李梦杨一个启示，那就是没准他可以用同样的路子去搞定其他的族裔，也就是那些个白人，甚至是黑人，但是……这里面似乎也有问题，那就是大家住在一块儿，那真的就能那么的和平吗？
说不好，真的说不好，可是不试试李梦杨还不甘心。
华工的问题在于他们的思想上还有原来封建皇权威压之下的痕迹，想要觉醒还需时日，虽然李梦杨有信心，可是这个时间就是一个大问题。
不然也不会利用‘洪门’这个民间组织了，因为李梦杨是知道的，别看这样的组织天生就带着陈旧的元素，可是这样的组织还就容易被普通老百姓接受，就比如他所知道的致公堂，那在后来的加州，夏威夷，势力相当强大，真真个是凝聚了极多的海外华人，对中国大陆的反帝革命运动，是起到了极大作用的。
虽然后来孙先生跟这帮人翻脸了，可大组织却来了个承前启后，司徒公当年也是出现在了开国大典之上的，也就是说，只要利用的好，那么就一定有发展的。
李梦杨此时的做法就是，利用‘洪门’这个壳子，然后来宣扬自己的思想，至少这股力量可以在反帝上给他极大的支持。而且，在团结华人方面又有天然优势的，那么之后，这些个接受了自己思想的华人，他们再去唤醒其他的华人，岂不是事半功倍？
这条路应该是对的，但现在的问题是，华人多在西部，在加州，而在美国其他的地方主要族群还是白人，而爱尔兰人，是李梦杨现在唯一可以抓住的白人族群。
团结一切可以团结的力量！
也就是说，想要团结白人，就要从爱尔兰人入手，李梦杨看到了一个共性，那就是他们也是一群穷鬼，比华工都穷。我们都是苦哈哈的，干嘛还要互相不对付呢？
李梦杨有这个信心，而且现在的情况也挺好，华工跟爱尔兰人已经开始合作了。以此为突破口，去团结其他的白人族群，这是我们华人在美国能搞出一番天地唯一的道路了。
没办法，美国的现实情况就是如此，华人还是少数，只能团结，而不能驾驭，除非是华人的数量压过了白人，以及其他的族群，那时才有变革的机会……那个时候嘛，李梦杨现在还不太敢想，但至少他背后站着四万万之众！
回到眼巴前儿，就需要一个地方，有这么一个地方，才能产生凝聚力，向心力，这是人类的通性。
还好，现在的李梦杨手上有一定的资本，之前缴获的战利品不是平分了嘛，有很多不是给了牺牲的人了嘛，那现在这些个美元，正好可以派上用场。
应该说，条件已经都满足了，那么这个地方选在哪里呢？
李梦杨是华工，是外来客，他觉得这个事情最好是问当地人，也就是原住民，也就是... -->>
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