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    杨度看出袁世凯的心意,他很重视这件事,才将这件事交给他们来办。经两人商议,此机构要组织成一个研究国体问题的学术团体,并网罗一些名流参加,使这个团体能影响和领导民意,借为帝制打下基础。杨度可是为此事尽心尽力,找过梁启超,却遭到训斥。找康有为,康却一心只为大清,称杨度为忤逆之徒。

    夏寿田向杨度推荐了俩个人,都曾经是国民党的元老,在东京参加了同盟会。一位是约法会议议长,又组织过宪政研究会的孙毓筠。一位是流落在京城不得志的胡瑛。两人自二次革命失败后,同党中人或死或逃,他们认为国民党翻身的机会不多了,因此就另走门路。

    有了政界的人,还需要有社会贤达之士的加入,才能显得有包容性。杨度想到了俩位饱读诗书的人,一位是刘师培,是一位国学家,在国学方面著有许多著作。杨度发表《君宪救国论》,他也发表《国情论》和《劝告旧同盟会诸同志》的******,得到了袁世凯的大加赞赏。还有一位就比较棘手,严复!他最有名的著作《天演论》得到了许多人的追捧。他的思想为复古派,反对共和,不求功名。他很瞧不起袁,所以坚决拒绝。

    杨度登门求教,巧言令色地说道:“幼老,您是反对共和制度的,近来德皇威廉第二也说共和制度不宜行之于中国,您对此有何高见?”严冷冷地说道:“我没有高见,国事不同儿戏,岂可一改再改!”杨度说道:“中国非统一不可,欲统一则非有一雄豪君主统御,我们想发起组织一个研究国体的团体,请幼老为发起人如何?”严冷冷地答道:“你们何必研究?称帝称王自为之可也。”

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