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杜雨露听到了张超自称受到了隋炀帝的大恩,这个哪怕是杜雨露也都无法反驳,因为如果按张超这个说法也是说得通的。张超得到了隋炀帝的大恩,隋炀帝开创了科举制度,让他能够有了走上官员这个统治阶级的道路。如果在隋炀帝没有死多久也就马上翻脸,开始唾骂隋炀帝,这个何尝不是忘本呢?作为一个官员,那如果忘本了,这个可是中国传统道德里面非常不能够容忍的。所以张超以不能忘本,不予品评隋炀帝,那这样也是说得通的,没有人能说他什么。反而有不少书呆子还会称赞他品德好,而杜雨露可真的是无奈。
“张主事,既然你已经为官,那也就是朝廷官吏,你以为如何为官?在你心里,什么样的人,才是一个好官?希望你能够跟我说实话,而不是那些虚的。”杜雨露问道。
张超反问:“那杜小姐,你认为什么样的官,才是好官呢?”
“我认为的好官,那是尽忠职守,能上辅佐皇上,下能够统领百姓,安抚黎民。能够为百姓做主,统领百姓让他们走向正道。”杜雨露说道。
张超摇了摇头,说:“我不认为是如此!”
“哦?张主事,你认为的好官是什么?”杜雨露问道。
张超回答:“为百姓服︾,务,那才是好官!”
“什么?为百姓服务?”杜雨露惊讶道。
张超这话让杜雨露真的是惊诧无比,因为张超的话居然是说是为百姓服务,这个对于古代人来说那绝对是非常新鲜的说法。因为在古代人眼里面,官员都是高高在上统治百姓的,官员都是帮助皇帝统治百姓,属于掌权者。而天下都是皇家的,官员只是负责辅佐皇帝而已。如果张超说为皇帝服务,那这个肯定是没有问题,因为杜雨露也都认为官员其实很大程度都是皇帝的家仆。要知道丞相这个官职的名称,当年是来自于“丞”和“相”两个职位,而丞相这两个职位都是负责诸侯王家事的人,其实也都是诸侯王的家仆。在这里面的意思非常明显,那也就是代表了官员是皇帝家仆而已。
而在这个家天下的时代,任何官员某种意义上都是皇帝的家仆而已,这样才能体现出官员对于皇帝的忠诚。可是到了张超这里,官员居然应该是为百姓服务的,而不是为什么皇帝服务,这个让杜雨露非常意外。而杜雨露深刻怀疑,张超这话传出去会不会被一些什么想要拍皇帝马屁的人给骂死了,好像他对于皇帝不忠诚一样。不过,张超好像并不在意。
“官员是什么,自己不从事生产,而是享受着百姓的供奉,那这样不应该为百姓做一些事情吗?难道,享受了百姓的供奉,不应该为百姓谋福吗?”张超问道。
可是杜雨露却问:“百姓供奉朝廷官吏,供奉贵族,不是应该的吗?理所应当的啊!”
“那百姓为什么要供奉官吏?你能够说出一个必然的理由吗?百姓凭什么要这么拿出自己的东西来供奉官吏,官吏凭什么心安理得的享受百姓供奉?”张超问道。
“这个……”
杜雨露也都说不出什么了,因为好像还真的犹如张超所说,官吏没有什么理由心安理得的享受百姓的供奉。过去她根本没有这么想,或者根本不敢想。她的身份绝对不一般,应该是某个家族的女儿,甚至这些家族都是世代为官。而他们享受了百姓的供奉,他们好像也都觉得理所当然了。他们好像是认为百姓供奉官吏是理所当然的,他们不去想为什么要这样,或者是根本没有这么想过,还有他们也都不愿意这么想。
可是现在张超丝毫不客气的说出了这个问题,那也就是百姓其实没有理由无条件的供养这些官员。而哪怕百姓自己也都认为自己应该交税供养官员,可是实际上却站不住脚的,因为凭什么官吏可以毫无条件的接受百姓的供养,这个也都没有道理啊!
“朝廷官吏是百姓的父母,是父母官,难道百姓不应该供养父母吗?”杜雨露突然说道。
张超反问;“父母官,那官吏合唱给过百姓一口吃的,合唱给过百姓生存的条件?父母,是有生养之责任。朝廷官吏既没有生育百姓,也都没有养活百姓,而一切都是百姓自己劳动养活自己的,所以官吏凭什么自称百姓父母呢?”
“这个……”杜雨露再次无话可说了。
杜雨露这才感觉自己多么的“无知”,居然被张超反驳得如此站不住脚,而她好像说什么都是没有道理的。她使劲想要找出一个百姓供养官吏合理合法的理由,可是结果她居然没有找到任何一个能够证明自己说法的理由,因为不论什么理由都是有问题的。百姓好像并没有义务要供养这个官员和贵族,而他们一直也都没有这么想过,所以现在杜雨露不知道应该怎么解释。
“那你说说,如果这样百姓缴纳税赋,就不应该吗?”杜雨露问道。
而张超回答;“百姓缴纳税负,那是应该的。因为他们这些税赋,是取之于民用之于民,而不是让那些官吏挥霍的。百姓需要一个安宁的环境,不被外族来欺辱,那自然要组建军队来保护他们的安稳,这个也就是他们供养军队的理由。而他们需要保证自己的合法财富不受到侵犯,所以他们也就供养了司法官吏来进行裁决,能够通过法律和执行法律的官吏来进行维护他们的合法财富,这个也就是他们供养司法官吏的根本。”
“而百姓需要能够更好的生活,能够更好的生产,所以他们才会养了一群不事生产的人来让他们更加好的生产。这个也就是所谓的磨刀不误砍柴工... -->>
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