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钟道长虽然是道门护法，修炼的是正统的内家拳术，以杀敌为第一要务。可他也是道门的脑残粉，否则成不了道门护法。他从小遍观道家经典，对道家的修炼法门也是知之甚祥。这一看就立刻被真经的内容给吸引了过去。
原来鬼道士并不是鬼，按现在的说法来说就是祭拜鬼神的道门，属于上古巫教遗留的一支。张道陵成道后所驱逐的就是这一派。既然这一派是上古遗传自然不是那么好驱逐的。其中很大一部分在当时就逃到了蛮荒甚至日本。这也是后来日本称呼自家八百万神灵的由来。
跟钟道长打斗的这人就是自小生活在苗疆一带的巫师。这个鬼道士天赋异禀，对苗疆流传的巫蛊之术一点也不感兴趣，反而对道家法门百读不厌。此人武功高强，从苗疆一带的遗迹中找到了上古时期遗留下的一个铜鼎。这个铜鼎原来是商朝时候一位攻打南蛮的王爷留下来的。后来商朝灭亡，这位商朝王爷失去了朝廷支持，渐渐败落。有人说这位王爷出海去了美洲，有人说这位王爷战死了。如此种种。但商朝的巫师留下的很多典籍随着这位王爷的失踪而最终流落到苗疆各地。这个铜鼎就是其中之一。
铜鼎上记载的就是当时的巫师祭拜风雨雷电之神的祭文和方法。
阅读过道家神灵崇拜和更替的人应该都能明白其中蕴含的道理。
鬼道士得了这个铜鼎后就开始修炼这种神灵崇拜的法门。只是商朝的风雨雷电之神与现代的风雨雷电之神根本不是同一个神灵。这种祭拜固然有成效，可惜效果了了。但这位鬼道士也是天纵奇才，他跑到蜀中道门隐姓埋名最终拜入一家不知名的道观，由此遍览道家法门，真的让他找到了一种新的修炼法门。
可惜他的这种做法在当时是大逆不道的，因为道家神灵的祭拜方式在宋朝之后已经完善了。没有经过道门肯定和朝廷册封的神灵都是淫祀，属于被废弃和捣毁的。鬼道士的这种新的崇拜就属于此类。也因为他受到了蜀中道门的联手追杀。
鬼道士急于跑路也对道门的这种保守修道的思路不满，恰好他在与钟道长交流后，发现钟道长的天赋不错，于是故意留下了他的修炼法门。
这种法门最大的作用就是观想。有点佛家的意味。鬼道士认为商朝的风雨雷电既然已经不存在了，那么我就在自己的脑海中观想出一个符合自己法门的风雨雷电之神，然后就行祭拜。诡异的是他成功了。
加上他从道门学来的内家拳术，鬼道士一举成为天下数一数二的武学高手和道门的顶尖高手。以至于整个道门的护法联起手来居然也被他轻而易举地逃脱了。甚至连最终出动的火枪队也无功而返。
知道观想的人应该都能明白，武侠小说中关于观想描写最多的就属于黄易。黄易书中的元朝国师密宗八思巴就是此中高手，其一手变天击地大法简直神乎其神。而野史当中关于密宗的醍醐灌顶之术更是玄之又玄的。现实当中的观想和精神修炼当然不可能这么诡异。
但是一个人的精神修炼达到一定程度后，用它来唤醒沉睡的灵魂自然就是轻而易举的事情。
钟道长得了风雨雷电之神的观想之法后，当夜就修炼成功。这不能怪他，随便换成哪个人碰到这种诡异的法门也会不自觉地修炼试一试。更何况钟道长的天赋又不错？
钟道长因福得祸，这种观想之法属于佛门密宗的传承，其中更有上古巫鬼道德法门。无论两种之一的哪一种传承都是现代道门的大敌。钟道长修炼了这种法门，送信归来后当时就被天师道的大师们给看出来了。
前文说过“居移气养移体”，每个人修炼的是什么样的法门，就能养出什么样的气势。修炼了鬼道士的观想之法后，钟道长的气质自然而然就发生了变化。这又哪里能够逃脱得了道门高手的那双法眼？
钟道长因为自幼拜入天师道，又家世清白，更兼忠心耿耿。门内自然不能将他无故打杀了。只好将他扫地出门。钟道长随后游历天下最后在天津城外地小道观栖身，直到小道观的原主人死绝后，他就继承了小道观，做了个酒肉道士。
此次张子敬早就料到胡小岩有此一劫，因此半路上等待甚至特意来了一首隆中诗，就是为了打开正一道北上传教的门路。原本按卦象显示胡小岩是有惊无险，等他见到胡小岩本人才束手无策。表面上不动声色只不过是为了安慰秦韵这个小姑娘而已，其中的凶险也确实不足为外人道也。
随后张子敬以北上传道的大事与钟道长详谈后，钟道长才出手相助。两人都是这个时代道门中数一数二的人物。若是他二人都救不活，那么全世界也就无人能做到了。
钟道长天赋异禀修炼观想之术有成后，也曾回到龙虎山。可几十年的时间，龙虎山已经物是人非。再也不是当时的龙虎山了。他的修为再也不是当初的浅薄，作为密宗精神修炼一脉的修行法门，其修炼出来的精神修为非同小可，将一个陷入沉睡的人给唤醒当然很容易。幸运的是他们成功了。
（历史上几乎所有有名有姓的医术高手都与道门有些瓜葛，最出名的要数东晋葛洪葛玄陶弘景等人。上古医术也是以道家阴阳学说为根据，其中有《素问》、《黄帝内经》等等，医圣张仲景也受了其中医书的影响。）
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